به گزارش رسا، سایت آفتاب نیوز در گزارشی با هدف بدبینسازی مردم نسبت به روحانیت، لحاظ کردن سوابق بیمهای طلاب برای دوران بازنشستگی آنان را زیر سؤال برده و در مطلبی با تیتر "پرداخت بیمه طلاب و روحانیون از جیب کارگران و بازنشستگان؟" این مسئله را فاقد توجیه شرعی خوانده و به عقدهگشایی و هجمه علیه حوزههای علمیه پرداخته است.
چند دهه است که بسیاری از عالمان و بزرگان حوزههای علمیه، هر کدام از منظری، نقدهایی را نسبت به نظام درسی حوزههای علمیه مطرح کردهاند. شهید مطهری، علامه طباطبائی، امام خمینی (ره) و بیشتر و مفصلتر و دقیقتر از همه، رهبر حکیم و فرزانه انقلاب اسلامی، علامه مصباح، آیتالله جوادی آملی و...
به عنوان نمونه، سخنی از علامه طباطبائی را به مناسبت ایام رحلتشان نقل میکنم:
همانطور که رهبر فرزانه انقلاب سالیان قبل فرمودهاند: «فقه، ستون فقرات حوزههای علمیه است».
در این میان، دروس «خارج فقه» که نمایشگر عالیترین و جدیدترین دیدگاهها، رویکردها، نقدها و بررسیها در موضوعات فقهی توسط قویترین و برجستهترین استادان حوزههای علمیه است، «آیینه تمامنمای هویت، ظرفیت و استعدادهای بالفعل شده علمی حوزویان است». «دروس خارج فقه حوزه علمیه قم، به مثابه جامی است که میتوان در آن توش و توان علمی و حتی آینده علمی حوزههای علمیه را مشاهده کرد».
شرط یا پیشنیاز حتمی فردسازی، جامعهپردازی و تمدنسازی، داشتن آرمانی متعالی و ساماندهی همه ابعاد زیست فردی و اجتماعی در جهت آن آرمان متعالی است. به تعبیر رهبر معظم انقلاب، آرمان، به مثابه خطی روشن و افقی واضح است که میتواند جهت زندگی فرد و جامعه را مشخص کند.
امام کاظم علیهالسلام در حدیثی میفرمایند: «الشِّیعَةُ تُرَبَّی بِالأَمَانیّ؛ شیعه به وسیله آرمانها و آرزوها (آرزویهای واقعبینانه و درست) رشد و پرورش مییابد».
آنچه که سبب میشود تا اندیشمندان، وارد عرصه نظریهپردازی و تولید فکر شوند، اندیشههای سیاسی و اجتماعیِ برآمده از تحولات همان عصر است. از همین منظر میتوان شهید مرتضی مطهری را به سبب سبک و نوع مواجهه با سایر افکار، پهلوانی در عرصه فکر، در زمانه خودش، یعنی عصر انقلاب اسلامی دانست.
نقش بیبدیل شهید مطهری در تحولات فکری و تاریخیِ انقلاب اسلامی به عنوان یکی از افراد تأثیرگذار در احیای تفکرات اسلامی، در جامعهای که پیوسته مورد هجوم افکار و ایدههای غربی و شرقی قرار میگرفت، غیرقابل تحریف و انکار است.
رجال سیاسی عصر مشروطه که سکولاریسم را رهبری میکردند، پس از آنکه توانستند مشروطیت را در دست بگیرند، بر مبارزات خود تا تأسیس دیکتاتوری پهلوی ادامه دادند. امری که پس از تصویب آن در مجلس شورای ملی در سال 1304 شکل قانونی یافت. تاریخ، رژیم دیکتاتوری پهلوی را رژیمی «وابسته به بیگانگانِ سلطهجو و ضد دین» شمرده و چند اصل زیر را بهعنوان اصول اهداف و عملکرد رژیم مزبور ثبت کرده است: