غرب به بهانه‌ی آزادی دادن به زن، در واقع به مردان آزادی و رهایی بخشید تا آنها راحت‌تر بتوانند بر جسم زن ـ که زمانی برای به دست آوردنش مرارت‌ها می‌کشیدند ـ احاطه یابند و بدون کم‌ترین هزینه‌ای، گرسنگی‌های جنسی سیری‌ناپذیر خود را بر طرف نمایند.
- حاج آقا، اندیشه تضاد علم و ایمان از کجا آغاز شد؟
- این اندیشه مربوط به مسیحیت است و ارتباطی به اسلام ندارد. در جهان مسیحیت به واسطه برخی قسمت‌های تحریفی عهد عتیق، (تورات) تفکراتی شکل گرفت که هم برای علم گران تمام شد و هم برای ایمان، و آن اندیشه تضاد میان علم و ایمان بود.
همان‌طور که وجوه مادی انسان از تناول غذاهای خوب و استعمال عطرهای خوش‌بو لذت می‌برد، روح انسان نیز از انجام کارهای خیرخواهانه، دوری جستن از خودخواهی و فداکاری کردن برای همنوعانش به شور و وجد می‌آید. در واقع لذت‌های انسانی دارای دو جهت مادی و معنوی است. مکتب‌های مختلف هر کدام به تناسب سرمایه‌های فکری خود، مرزبندی‌های متفاوتی در رابطه با این دو گرایش دارند.
- پس از ظهور اسلام و تشکیل حکومت اسلامی و گرد آمدن ملت‌های گوناگون زیر پرچم اسلام، تمدن عظیم و شکوهمندی به وجود آمد که تاریخ از آن به عنوان تمدن اسلامی یاد می‌کند.
- چه علل و عواملی موجب پیدایش تمدن اسلامی شد؟
- عوامل زیادی در ایجاد تمدن اسلامی نقش داشتند که دو عامل عمده و مهم آن عبارت است از: تشویق بی‌حد و حصری که اسلام به تفکر، تعلیم و تعلّم داشت و تسامح و تساهلی که اسلام و مسلمین به عقاید ملت‌های مختلف از خود نشان دادند.
- بله. ذهن آنگاه که تفکر می‌کند و اموری را مقدمه برای امری دیگر قرار می‌دهد، ممکن است صحیح عمل کند و ممکن است دچار خطا گردد. یک استدلال در عالم ذهن مانند یک ساختمان است. یک ساختمان آنگاه کامل می‌شود که هم مصالحش بیعیب باشد و هم روی اصول صحیح بنا شود. هر کدام از اینها اگر نباشد، آن ساختمان قابل اعتماد نیست.
- علت و منشاء خطاهای ذهن چیست؟
- قرآن چهار علت برای خطای دستگاه عقل و فکر بشر بیان می‌کند که یکی از آنها شتاب در قضاوت است.
استاد مطهری می‌گوید: «مطامع سرمایه‌داران در این جریان ـ نهضت آزادی زنان ـ بی‌دخالت نبود. کارخانه‌داران برای اینکه زن را از خانه به کارخانه بکشند و از نیروی اقتصادی او بهره‌کشی کنند، حقوق زن، استقلال اقتصادی زن، آزادی زن، تساوی حقوق زن با مرد را عنوان کردند و آنها بودند که توانستند به این خواسته‌ها رسمیت قانونی بدهند.»
