به همت گروه تاریخ و سیره پژوهشکده حج و زیارت و با همکاری گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، کرسی ترویجی «موانع تشکیل امت اسلامی (تحلیلی بر بیانات مقام معظم رهبری)» با ارائه حجت الاسلام دکتر علی‌اکبر عالمیان و نقد حجت الاسلام دکتر محمد ملک‌زاده، عضو هیئت علمی گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد. مدیریت این کرسی نیز بر عهده حجت الاسلام دکتر محمدسعید نجاتی بود.
اگرچه کسانی که قائل به پرهیز از جنگ و درگیری بودند، جزء معدود حوزویانی به شمار می‌آیند که در بسیاری از مسائل، مواضعی غیرانقلابی می‌گیرند؛ اما ضریب‌دهی کنشگری آنها توسط رسانه‌های اصلاح‌طلب و حتی برخی رسانه‌های فارسی‌زبان بیگانه، تصویری خلاف گفتمان درون‌حوزوی را به مخاطبان القا می‌کرد.
شاید وزیر محترم علوم مدت‌هاست فضای حوزه‌های علمیه را در قم و مشهد و اصفهان از نزدیک ندیده باشند. واقعیت این است که مدت‌های مدیدی است که جریان روشنفکری حوزوی در فهم علم جدید و مدرنیته غرب، اعتماد خود را به روشنفکران سکولار و مترجمان ایدئولوژیک از دست داده، و دیگر برای علمی بودنش معطل اجازه آنها نمی‌ماند. امروزه سطح پژوهش‌های آکادمیک در حوزه در عرصه‌های علوم انسانی بسیار جلوتر از دانشگاه‌های علوم انسانی در ایران و بلکه دانشگاه‌های متعدد در کشورهای اسلامی است.
آقای محمد سروش محلاتی، در یکی از سخنرانی‌های اخیر خویش، با تأکید بر فضیلت زیارت چنین می‌گوید: «زیارت امام رضا و امام حسین بسیار خوب است؛ اما از جیب خودت و الا دزدی است. وقتی پرستار و گندمکار معترضند که مطالباتشان داده نشده و دولت به آنها بدهکار است، می‌شود این دیون داده نشده صرف زیارت شود؟ سروصدای عزاداری و پیاده‌روی ما هم دنیا را فرا گرفته؛ اما امام رضا کجای زندگی و جامعه ماست؟»
اخیراً وزیر محترم علوم در مراسمی بحثی را به عنوان «شبه علم» مطرح کردند. برای پاسخ به ایشان باید عرض کنیم که واژه «علم» مشترک لفظی است و در معانی متعدد و مختلفی به کار می‌رود. ایشان ابتدا بفرمایند مقصودشان از علم، کدام اصطلاح است تا بعد بتوان درباره شبه علم بحث کرد. عجالتاٌ در اینجا برخی از مهمترین معانی و اصطلاحات علم را در ادامه مرور می‌کنیم. منتظر پاسخ ایشان هستیم تا بتوان بحث را بیشتر پی گرفت.
نسل زد، کلیدواژه‌ای است که در میان تحلیل‌های علوم تربیتی و اجتماعی به سوژه‌ای پرطرفدار تبدیل شده است. در میان این سوژه تازه و پر سر و صدا، عده‌ای سعی دارند تا چهره‌ای کهنه و ناموزون از دین ارائه دهند و از سویی خود را دوست، مشکل‌گشا و هم صحبت با ایشان عنوان می‌کنند؛ به همین دلیل نسل زد را نسلی طغیانگر و دین‌گریز معرفی کرده تا ضمن حذف نقش تربیتی دینداران و حوزویان، نقشه تربیتی نامتوازن غیر بومی خود را برای جوانان نسل جدید تحمیل و اجرایی کنند.
