زینب نجیب

  «حوزه علمیه» در تاریخ اسلام و مذهب تشیع از جایگاه والایی برخوردار است که نقش اساسی آنها در عرف، تولید و ترویج علوم اسلامی و پاسداری از حریم دین اسلام و اعتقادات، معرفی شده است. اما باید توجه داشت که وظیفه و تکلیف حوزه‌های علمیه، تنها محدود به تولید و ترویج علوم و معارف اسلامی نیست؛ بلکه رسالت اصلی آن‌ها، به استقرار این علوم در جامعه بازمی‌گردد.

 زینب نجیب

زینب نجیب

نقدی بر قرائت فمینیستی از حجاب:

مشروطه در ایران نمی‌توانست فقط تحدید قدرت سلاطین با هر قانونی باشد؛ بلکه این تحدید قدرت، تنها بر اساس وضع قوانین اسلامی مدنظر بود.

 موضوعیت حجاب و مسئله‌بودگی آن در قرن اول هجری، با توجه به بسیاری از شواهد تاریخی قابل انکار نیست. به عنوان مثال در کتاب السیره النبویه ابن‌هشام حمیری آمده؛ یکی از دلایل که بر طبل وقوع نبرد بنی‌قینقاع کوفت و آتش جنگ را شعله‌ورتر کرد، هتک حرمت زن مسلمانی بود که توسط یهودیان به پوشش او تعرض شده بود و همین سبب برآشفته شدن غیرت مرد مسلمان حاضر در معرکه بود.

زینب نجیب

[1]. یکی از مواهب خدادادی، «آزاداندیشی» است. در وصف آزاداندیشی، گاهی تلقی می‌شود که در تحقق آن، بنیان‌های اصیل در هم می‌شکند؛ بدین ترتیب عده‌ای برای نجات بنیان‌ها، شیوه‌ی مقابله و عده‌ای دیگر، به عشق آزادی، روش نابودی اصول را اتخاذ می‌کنند. به‌طورقطع هر دو گروه، به آزاداندیشی که شرط لازم برای رشد فرهنگ و علم است، اجحاف می‌کنند و این‌چنین است که رهبر معظم انقلاب می‌فرمایند: «آزاداندیشی در جامعه‌ی ما، یک شعار مظلوم است». (۸ بهمن ۱۳۸۱ در دیدار جمعی از اعضای انجمن قلم)

 افرادی اغلب تحت‌تأثیر امپراتوری‌های رسانه‌ای_ که در چنگ آمریکا و هم‌پیمانانش است_ تصوری غیرواقعی از توانایی‌های آمریکا و برخی دیگر از قدرت‌های جهانی دارند و آمریکا را همچنان ابرقدرت دانسته و در برابر بسیاری از این نظرات موضع‌گیری می‌کنند!