در صحنهای نمادین، نتانیاهو یک «پیجر طلایی» به ترامپ هدیه میدهد تا حملهای را جشن بگیرد که هزاران لبنانی را کشته و مجروح کرده است. ترامپ پیجر را به مهمانان نشان میدهد و شوخی میکند: «دکمه را نزنید.» ایلان ماسک نیز «مجذوب دستگاه میشود و آن را مانند مکعب روبیک بین انگشتانش میچرخاند».
مهمترین اصل برای موفقیت این برنامه تابستانی، "انعطافپذیری" و "مشارکت خود دانشآموز" در طراحی آن است. در آغاز تابستان، جلسه خانوادگی برگزار کنید و از او بخواهید سه فعالیتی که بیشتر از همه دوست دارد و سه فعالیتی که دوست ندارد را فهرست کند و سپس با هم فهرست نهایی را تنظیم کنید.
برای جلوگیری از اتلاف وقت و هرزهگردی و آزادی بدون برنامه یک نوجوان که در تعطیلات به ویژه تابستان به اوج خود میرسد، بهترین راه، توافق شفاف و خانوادگی است.
منطق اشعث خیلی روشن و فریبنده بود! در سخنرانی معروفی در حساسترین لحظات جنگ صفّین چنین گفت: چرا وقتی میشود مذاکره کرد به جنگی ادامه دهیم که اینقدر خسارتها و هزینههای بیسابقه را دارد به ما تحمیل میکند؟!
برخی فکر میکنند اشعث یک نفوذی بزدل بود که چنین کرد اما قرائت صحیح از شخصیت اشعث لزوما اینگونه نیست! اگر کسی اشعث را اینگونه ببیند از صفّین درس مناسبش را نمیگیرد.
از هر طرف حرکت میکنیم، به خواص میرسیم. تصمیمگیری خواص در وقت لازم؛ تشخیص خواص در وقت لازم؛ گذشتِ خواص از دنیا در لحظهی لازم؛ اقدام خواص برای خدا در لحظهی لازم. اینهاست که تاریخ و ارزشها را نجات میدهد و حفظ میکند! در لحظهی لازم، باید حرکتِ لازم را انجام داد. اگر تأمّل کردید و وقت گذشت، دیگر فایده ندارد
طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، کتابی از آیت الله سیدعلی حسینی خامنهای، رهبر شهید است که به تبیین بنیادهای عقاید اسلامی بر اساس قرآن میپردازد و از سوی نویسنده به عنوان پایهای فکری برای تشکیل نظام اسلامی معرفی شده است
بهترین استفادهی از این فرصت چیست؟ تبلیغ معارف دین؛ تبلیغ، همان چیزی است که این بزرگواران، این نشانههای عظمت و فضیلت برای خاطر آن، جانشان را کف دست گرفتند، این همه رنج بردند، این همه مصیبت کشیدند، حادثهی عاشورا به وجود آمد، حوادث گریهآور صدر اسلام به وجود آمد. [اینها] برای چه بود؟ برای ترویج معارف دین بود. از این فرصت برای ترویج معارف دین، برای سوق دادن نسل جوان به عمل به دین، به عمل به شریعت، به عمل به مسئولیتهای بزرگ این دوران استفاده کنید. ۱۳۹۴
در اسلام، آزادی فعالیتهای اقتصادی هرگز به معنای رها کردن کامل بازار و حذف نظارتهای اخلاقی و قانونی نیست. آنچه امروز در غرب تحت عنوان سرمایهداری وجود دارد، با احکام و ارزشهای اسلامی نه تنها قابل جمع نیست؛ بلکه در تضاد جدی با آن قرار دارد
آزادی اقتصادی در اسلام، برخلاف تصور رایج، نه تنها با عدالت اجتماعی و ارزشهای اخلاقی ناسازگار نیست؛ بلکه در بستری از مسئولیتهای جمعی، نظارت حکومتی و توزیع عادلانه فرصتها تعریف میشود